وبتّ كالمصحف المدروس مطّرحا * في حان خمّارة « 1 » أو بيت صنّاج « 2 » وربّ أمنيّة للنّفس كاذبة * ودون تلك الأماني قطع أوداج وغادرتني المنى في بحر همّتهم * صادي الفؤاد غريقا بين أمواج وقال ممّا أودعه المقامات « 3 » : العلم أنفع في الفاني وفي الباقي * والعلم « 4 » أشرف معجون وترياق والجهل داء وبيء « 5 » مهلك سمج * والعلم أصبح فيه رقية الراقي « 6 » أدر علينا كئوس العلم مترعة « 7 » * إنّا عطاش إليها أيّها الساقي وقال « 8 » : دع ذكرهنّ ففي التّذكار آفات * وللتّذكّر أزمان وأوقات فعندهنّ « 9 » لمن يدنو مجانبة * وبينهنّ لمن يهوى مخافات وقال في مدينة بلخ « 10 » : يا أرض بلخ ؛ ويا روضات جنّات * أروضة أنت أم أرض المسرّات ويا مكرّر ذكراها على طرب * هات الأحاديث عن بطحائها هات سكّان مربعها رهط لمكرمة « 11 » * لا يبخلون على العافي بأقوات انّي وإن كنت عن مرعاك مرتحلا * مشغولة بك أيّامي وأوقاتي وأين « 12 » ما سرت من شام ومن يمن * تبقى عليك مدى الدّنيا تحيّاتي « 13 »

--> ( 1 ) . في ق ؛ ل 1 : في خان خمارة . ( 2 ) . الصّنّاج : الذي يضرب على الدّف . ( 3 ) . وردت الأبيات في المقامات ص 120 . ( 4 ) . في المقامات : والعقل اشرف . . ( 5 ) . في المقامات : داء دويّ . ( 6 ) . في المقامات ، البيت الثالث الذي يليه : فربّ صاحب علم لا ثراء له * أضحى وأمسى إلى الغايات سبّاق ( 7 ) . في المقامات : صافية . ( 8 ) . ورد البيتان في المقامات ص 165 . ( 9 ) . في المقامات : وعندهنّ . ( 10 ) . وردت الأبيات في المقامات ص 166 . ( 11 ) . في المقامات : رهط مكرّمة . ( 12 ) . في كافة النسخ : وأيهما . ( 13 ) . في المقامات : على ثراك مدى الدنيا تحيات .